庆元五年，先皇帝始临轩策天下士，吾建之擢第者十有四人焉，崇安詹君景宪其一也。景宪于时年甫三十馀，仪观伟然，器质方重，人谓且将远到者。既而得清江户曹掾以归，明年与予会富沙。富沙之别财十四五年，而一时同登之士，或在或亡，人事之变，有不可胜穷者，景宪亦以讣闻矣。呜呼，惜哉！景宪虽不幸不究其志以终，有子枢能世其学。自予执亲丧，诣余西山之麓，及是再至三至焉。其讲明践履，必欲以圣贤为指归，非他学者比也。予方悼景宪之无年，而幸其有子，枢又以铭墓为请，予尚奚辞！景宪名渊，姓詹氏。其先有自固始入闽者，至武夷之下居焉，遂为崇安人。曾大父城。大父恪，赠承事郎。父冲，通直郎致仕，赐绯鱼袋。世以德谊著于其乡。景宪少时，奋然以学自力。既壮，从文公朱先生游，得修己治人之大致。故其仕也，孜孜所职，惟恐后焉。视旱救饥，尤极劳瘁。江右俗嚚于讼，案牍在官，有数十年不决者，景宪一阅皆得其情，凡所予夺，人无异论。部使者知其材，檄致幕府。于是环十一州之民求质于有司者，必请以属君，曰：「宁为户曹非，不愿他官直也」。秩满，用荐者循儒林郎，授国子监书库官。书库列属成均，旧为储材地，盖朝廷有知景宪者，将以是用君，而亲殁矣。服除，差监车辂院，犹前志也，未上而景宪终焉。呜呼！以景宪之材且贤，使之得志以有行，泽之加于物也必矣，而官不出七阶，年止五十八，其不谓之命邪！景宪常以博学宏词试于春官，既中选而以嫌黜，遂弃去不复为，独取河洛数君子与文公之书以授枢，曰：「此为学之本也，吾不能教汝，汝其从有道者切磋讲究，以卒成吾志」。枢拜受命不敢忘，遂以其学讲于节斋蔡氏昆弟。蔡氏盖文公之高第弟子也。景宪初葬于天然山，宝庆元年十二月壬寅，改窆于周溪之原。景宪为人温良汎爱，其于乡邻之谊，尤致其笃。岁小不登，辄出藏粟，下其估以惠困穷。他有缓急，尽力赴之，如己忻戚，故里闬之人称思至今。然在景宪，特为细事，独其教子不汲汲于世俗之所骛，而以明善诚身为归，此在今人罕有及之者。然则余之铭景宪者，岂以其私也哉！铭曰：

科级为重，轩裳为宠，此今学者所共；道德为腴，仁义为车，此今学者所迂。嗟吾景宪，与俗殊嗜，取其所迂，以迪厥子。古学弗讲，纷纷为人。揭铭斯丘，维以昭君子之心（《西山文集》卷四五。）。

「嗟吾」至「所迂」十二字：原脱，据右引康熙本补。

广东运司主管帐司元公仁伯长余十五年，折辈行，与余交游最款密，事有不可语他人者必以语余，开口见肺肝无隐情。余临事不敏，有疑或质于公，公沈思细筹，不易攸言，动中机宜，余心服之。之官问涂，一日袖巨编过余，曰：「君尝游岭，其为我疏饮膳药石护养之宜，人情物态应酬之故」。余纤悉为书，且贺之曰：「番禺军府台阃鼎峙，然仕者旧多逐臭尸素之病，如公廉操干局，当有知公者，公必自此升矣」。别去两年，声籍甚。无挟白战，得使长破白之削，诸台方将从臾其后，而公壬辰五月二十八日死矣。呜呼，以公之尊生敬事，怀奇好修，而竟止此，哀哉！其孤方越明年十一月二十日奉公柩葬于长安乡池头梅坑之阳，且丐余铭。余知公深，不辞。公荐于乡，名焘，以避景宪太子讳，改名璹。其先自汴来，为抚之崇仁令，家焉，因占籍兹邑。曾祖寄庵先生尧辅，学行有闻。祖端，父可久，皆善人。公于书无所不读，过眼终身不忘，属文深婉有味。善论事，剖析利害如辨白黑。登戊辰进士第。初，李公琪得公省闱策，大喜，谓不意草茅有此议论。盖公素所长者。初筮潭州湘乡主簿，遇事直前，嶷然自立。有豪民夺其侄之地而诬以他事，郡委公定夺。豪民因公客以货诱公，公不动，卒直其事。公去官，其侄椟百缣邀谢诸涂，公不受，而教以应变事长之道。枢帅安公丙闻其贤，罗致幕下。邑令与尉表里为奸利，安公命公核状，公知邑民病之，发其奸，使不得留。尉惧，以白金求哀于公，公还其书与金，而卒不白其罪。人谓公处令与尉，两得其宜。至今湘乡人能诵簿贤也。再调澧州司法参军，摄令澧阳。里正有以溺死妇诬旁溪民家为奇货者，勘验无实，公谓当反坐里正。后令至，卒如公言决之。里正怙终诉之郡，下邑聚检无异辞，诉之宪，下郡聚检。所差鹖弁与公有雅故，移书几导，意后令求赂，公不答。其人竟诬溺者有伤。事上闻，后令已死，刑寺以罪公，与检官俱罢。公笑曰：「吾纵得罪，犹是失出，决不能入人罪以梯荣也」。既入广漕幕，时循、梅、南雄患盗最久，诸郡请济师狎至，南荒枯瘁，郡县重足而立，惧以积逋违戾。公弥缝其间，通融调度，下无乏兴，上无苛责，二使者亟称其才。死之日，赵公师楷哭之哀，赒恤其家极至。公处乡闾，接亲朋，薰然其和，使人乐亲附之。而排难解纷，视人由己，有烈士之风。至于居官，壁立崖绝，不可干以私。僚寀非其人，不屑与交，或至面责其过。使得位而行，掉鞅功名之涂，必不肯睢睢盱盱，同流合污，怀禄全躯，如今之士大夫。呜呼，以公而竟止此，哀哉！公得年六十有二，娶罗氏。男一人，方。女五人：长适邵伋，次四婿则季序、黄质、胡渡、吴泰也。伋，澧州录事参军。泰，乡贡进士。孙男各一人，皆幼。铭曰：

才之生世，其无意耶？才不及显，其有命耶？是司命者，其无知耶？道之好还，其将昌其后，而大所就耶？

维潘氏世居括苍之竹溪，已号著姓，后徙金华，益为闻家。君之曾大父讳某，赠右朝议大夫。大父讳某，始以儒学起家，仕至左朝奉大夫。父某，以右朝散郎致仕，累赠太中大夫。君讳景宪，字叔度。幼颖悟，日诵数万言。年九岁，以童子贡京师，通念十三书，说六经大义，作三体字，诏许特试礼部，且赐束帛。后入太学，益自刻厉，一时学官如汪公应辰、芮公烨、王公十朋皆推重焉。擢隆兴元年进士第，调荆门军学教授。不行，请为南岳祠官。秩满，宰相知君之贤，欲留以为中都官。君独力请太平州学教授远次以归。宰相问其故，君曰：「本无宦情，以汲汲于一官，政欲以慰亲望耳。今二亲俱老，得远次尚可日从容于其侧，它非所望」。宰相叹息，以为不可及。君与东莱吕祖谦伯恭父同年而齿长，闻其论说行身探道之意，慨然感悟，遂弃所学而学焉。既而遭太中公之丧，庐于墓者三年，毁瘠骨立，未尝见齿，寝兴食饮皆以古礼为节。服除，遂不复仕。日游吕氏之门，躬执弟子之礼，诵《诗》读《书》，旁贯史氏，下至于兹，靡不该览，而尤于程氏之《易》为尽心焉。至它书史，考订蒐辑，日有程课。铅黄朱墨，未尝去手。为人峭直耿介，与世俗少所合。而事亲从兄，友爱诸弟，怡愉肃穆，人无间言。家本富乐，躬率俭素，布衣蔬食，一室翛然。其枯槁淡薄，有人所不可堪者，而君处之甚安。以是中外化服，不敢为纤芥浮靡事。族党皆慕尚之，而君自视欿然，常若不足也。始尝学浮屠说，既而学于吕氏。晚再悼亡，因葬金华之叶山，而虚其中以自处，筑室其旁，取「朝闻夕死」之意，命之曰「可庵」。暇日往而游焉，复取旧书读之，悠然自得，不知儒释之有间也。买田储书，以待四方之学者。又尝取建宁社仓法，出私谷数百斛，岁时歛散。自叶山以至太中公故居大墓之下，各为一社，期岁广之，及九而止。予尝为记其事，然亦未及尽如其志也。君既无当世之愿，士友知其心者，如韩尚书元吉、张左司栻、曾卿逢、郑卿伯熊，皆爱敬之，而不敢有推挽意。独曾侍郎逮尝引以自代。顷年，诸大夫荐天下士之贤者三十馀人于周丞相，君姓名亦在数中。而丞相不能用，盖诸公或未始识君，而君亦漠然无所问。人或扣之，乃独喟然以曾、郑两卿为知己，人莫测其意也。绍熙庚戌，君之子自觉以进士试礼部中选。君闻之曰：「此足以代我矣」。即自列于有司，请致其事。遂请，得改京秩。命甫下，而君已卒矣，是岁六月己亥也。君先娶邢氏，故龙泉主簿邦直之女。继室朱氏，其父翌新仲绍兴间为中书舍人。子男二人，长即自觉，其次自晦。女三人，长适朱塾，次适苏虨，次适邢文郁。孙男二，曰问学、问礼。盖自觉尝调萧山主簿，而虨今为临海主簿。君卒时年五十七，病不伏枕，比终，犹歛襟端坐而没，语未尝及其私也。自觉将以十月丁酉葬君叶山之藏，而以书来属予铭。予始因伯恭父以识君，志同气合，遂结婚姻之好。往年以江西使事入奏，舟过兰溪。兰溪距金华不百里，金华亲故往往来相劳问。独君以书来曰：「甚愿一见，以慰离索。然子今日之行名为召客，吾是以不果来也」。比以口语罢归，君又以诗来，若曰：「子今几过七里滩矣，可以已乎？其未耶」？予不能答，而尝以是愧其为人，乃为之铭。铭曰：

介刚之节，为世玉雪。退省其私，敬顺怡悦。却扫耽书，贬身访道。忘食与忧，以遂于老。昔本不出，今复何归？异世同心，子平孝威。叶山之阳，上盈下坎。我铭不亡，君则奚憾！

乾道六年春正月庚午，右朝散郎、赐绯鱼袋致仕潘公卒于婺之里第。越三月，诸孤状公之寿年、里系、履迹，属某铭。某虽侍公晚，一见意浃，屈年辈，尽悃款，异乎世俗，所以相期者，此意其可负？矧公子景宪，在岁癸未，实偕以进士拜敕于庭，视公盖丈人行也，敢他诿？遂次其语曰：公讳好古，字敏修，一字伯御，处之松阳人。曾祖干，以耋老望其里。祖珂，以谨力厚其家。考宗回，以文艺官其族。传三世而门益大。始公之考开迹农亩，拔科级，校中秘书，浸光显矣。中更忧患，无复当世意，专林丘之乐者数十年。晚得复州，非其雅志，将辞行，章未上而卒。公乐易安恬，甚似其先人。自为童子时，祓除遨嬉，委己于学。母叶夫人爱之尤，每抑止之，公愈自力。少长，入成均，从四方士游，闻见日博。京都失守，有谍虏剽诸生者，公方与同舍郎环坐，虏且至，众骇詟，或劝趣自裁。公徐晓坐人曰：「死当择所，未见虏逆自毙，与自经沟渎伍耳」。既虏入两斋，亡所得，舍去。事定，众皆以识度归公。公事复州孝，昼夜淬厉，蕲世科以慰满其意。再试礼部，辄不偶。郊祀任子，复州娄欲上公名，公固辞，复州亦不能彊也。后子景圭秩，得封其亲，命书数下，公以前尝止复州之奏，慨然曰：「辞父泽而安子荣，宁吾志耶」！平居不御簪裳，不书爵品，终其身。其没也，诸子始敢以朝服敛。公始自松阳改筑临江。临江，婺之郊也。晚岁徙郊而城其居，盖三徙焉。绍兴丙辰，岁大侵，婺米斗千钱。公既发廪不足，则橐厚赀致他郡粟，下其直十之三以贷之。秋稔，民劝趣偿惟恐后，公闵民偿之不易也，视初贷复绌其一。甲子岁水，并舍有僧庐，公挈孥栖其危。水怒张，屋廪廪欲仆，众方左右视，迫怵亡计。隃望波涛间，有棹舟至者，呼公亟济。僮仆相贺更生，前扶公即舟。公顾同避者尚数十人，叹曰：「吾去，是曹其鱼矣」。乃谕舟人，姑寘己，先载馀人。舟人曰：「吾德公长者，故犯险脱公耳，馀子何为者」？公曰：「此距平陆不十里，汝不惮一往反之劳，厄此者皆汝生之也」。舟人义而从之，众毕济，公乃济。其于死生缓急之际，先人后己如此。甲戌盗发旁郡，流殍交道，里民穷空，竞持破硙败絮来质。主帑者以白公，公曰：「第与之」。居数日，填溢栋宇，公有喜色，益市官粟，舟相衔下，以平贵籴，比闾不复知有艰岁。后民稍稍入金请所质，亡绐者。婺田恃陂塘为命，天不雨，尺竞寸攘，斗阋毙踣者相望。公有塘曰叶亚，溉数百顷，独听民取之，不为禁。斥塘下田以广潴蓄，或献疑以膏腴可惜者，公曰：「乡邻安则吾安矣」。别墅占婺之西湖旁，两塘废不治，公发钱数十万新之，人赖其利。时公未尝有寸田居其间。其他如代官逋、弛私责、恩鳏寡、逮困疾，旁及棺槥、飧药、桥梁、井泉之属，给予除治亡所靳。松阳学故有田，军兴调度急，吏质其田而学废。公以钱百二十万赎归之，学以复兴。其后为吏者不复顾省，学又废。公不得已，归诸郡庠。处之学所以裕于养士者，繇公之助也。顾尝耆浮屠、老子说，颇留意塔庙土木事。浙河以东为二氏徒者，多借其声以行。暮年觉其尤谬妄者，稍谢绝之，而乡儒者浸笃。游士亡资者月馈之，使就业焉。公隆于教子，训导严饬，宾礼善士，相与浸灌砻磨，故多乡方者。季弟好仁卒，未几又丧其壮子，公收其遗孤教养之，甚有恩意。家政俭而肃，有妾治衣栉垂三十年，挟宠微骄媢，公一旦资遣之，人咨其断。岁时赋租，必差择精好者先众输之官，惟敬。尤乐佐公上之急，虏亮瞰江，公以钱千万奉军费，诏增秩，加赐五品服，而公意初不在赏也。独喜著书，有《诗》、《春秋》、《语》、《孟》、《中庸说》合五十一卷，他书亦数百卷。其九月丁酉，葬于婺之金华县庆云乡东弥塘，享年七十。公先娶孙氏，赠安人，左朝奉大夫夙之女。再娶陈氏，封宜人，左奉议郎枢之女。子男六人：景圭，右朝散郎、大理正、重修敕令所删修官，兼权尚书刑部郎官；次景参；次景宪，左迪功郎、新太平州州学教授；次景愈；次景泌；次景良。女四：长适右承奉郎、两浙东路安抚司主管机宜文字汤矼，再适右通直郎、新知太平州芜湖县苏诵；次适将仕郎赵善蔚；次适右迪功郎、新监行在太平惠民局王注；次尚幼。孙男五人，自厚、自得，馀未名。女七人。自公之殁逮其葬，稚耄矜寡尝受公施者，拜走号哭于堂、于门、于途，其声相及。乡之人虽涧隈山曲，承公讣，皆倚耒投耜，戚戚有惋怛色。呜呼，是岂茍然者哉！铭曰：

丰昃盈变，惟理之常。积而能散，我施用光。万木造天，郁其高冈。是曰善富，潘公之藏。

《繁露》一书凡得四本，皆有高祖正议先生序文。始得写本于里中，亟传而读之，舛误至多，恨无他本可校。已而得京师印本，以为必佳，而相去殊不远。又窃疑《竹林》、《玉柸》等名与其书不相关，后见尚书程公跋语，亦以篇名为疑。又以《通典》、《太平御览》、《太平寰宇记》所引《繁露》之书，今书皆无之，遂以为非董氏本书，且以其名谓必类小说家，后自为一编，记杂事，名《演繁露》，行于世。开禧三年，今编修胡君仲方矩宰萍乡，得罗氏兰堂本刻之县庠，考證颇备，凡程公所引三书之言，皆在书中，则知程公所见者未广，遂谓为小说者，非也。然止于三十七篇，终不合《崇文总目》及欧阳文忠公所藏八十二篇之数。余老矣，犹欲得一善本。闻婺女潘同年叔度景宪多收异书，属其子弟访之，始得此本，果有八十二篇。是萍乡本犹未及其半也，喜不可言。以校印本，各取所长，悉加改定，义通者两存之。转写相讹，又古语亦有不可强通者。《春秋会解》一书，仲方摭其引《繁露》十三条，今皆具在。余又据《说文解字》，「王」字下引董仲舒曰：「古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也」。许叔重在后汉和帝时，今所引在《王道通三》第四十四篇中。其馀传中对越三仁之问，朝廷有大议，使使者及廷尉张汤就其家问之，求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是，三策中言天之仁爱，人君天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，故王者任德教而不任刑之类，今皆在其书中，则其为仲舒所著无疑。且其文词亦非后世所能到也。《左氏传》犹未行于世，仲舒之言《春秋》多用公羊之说。呜呼！汉承秦敝，旁求儒雅，士以经学专门者甚众，独仲舒以纯儒称，人但见其潜心大业，非礼不行，对策为古今第一，余窃谓惟仁人之对曰：「仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功」。又有言曰：「不由其道而胜，不如由其道而败」。此类非一，是皆真得吾夫子之心法，盖深于《春秋》者也。自扬子云犹有愧于斯，况其他乎？其得此意之纯者，在近世惟范太史《唐鉴》为庶几焉。褒贬评论，惟是之从，不以成败为轻重也。潘氏本《楚庄王篇》为第一，他本皆无之。前后增多凡四十二篇，而三篇阙焉。惟《玉杯》、《竹林》二篇之名未有以订之，更俟来哲。仲方得此，尤以为前所未见，相与校雠，将寄江右漕台长兄秘阁公刻之，而谓余记其后。嘉定三年中伏日，四明楼钥书于攻愧斋（《攻愧集》卷七七。又见《春秋繁露》卷末，《爱日精庐藏书续志》卷一。）。

末句原无，据《春秋繁露》补。